Trump the Tyrant

An Introduction to the Text

 It has almost left the public mindset that President Trump has almost been assassinated during a campaign stop in Butler, Pennsylvania, but given the tremendousness of the event as a whole, I felt inclined to wonder whether what Thomas Matthew Crooks barely managed to do could be ethically justified. To many this question likens abhorrence and the terminality of a Liberal mindset, but once one begins to think sober about it, it comes close to an intriguing question, no less because there are so comparably many incidents of this kind took place in the relatively short history of the United States. Abraham Lincoln was shot in the Ford Theatre; William McKinley was shot at the World Fair in Buffalo, New York State. Before him, James Garfield was shot at a railroad station. Finally, Ronald Reagan was almost shot in broad daylight on a road. One could cynically remark that it must be an American tradition to shoot one's president down every couple of years.

 Ayn Rand

The books to be reviewed

1. Rand, Ayn (1996). Atlas Shrugged. London: Signet Books. 

2. Rand, Ayn (1963). For the New Intellectual. London: Signet Books. 

3. Rand, Ayn (1967). Capitalism – the Unknown Ideal. London: Signet Books.

4. Rand, Ayn (1964). The Virtue of Selfishness. London: Signet Books. 

Abstract

If there had to be only one word to describe Rand’s thinking, it should be: Brutish. Because that’s how not only her clear, unadorned language, but also her thinking is perceived by many, especially those who oppose her thinking, the school of thought she has sparked through her plentiful tomes of fictional writ-ing and the couple of essays, two of which I will consider as noted in the box under the headline, although the second book must rather be understood as a collection of excerpts from her fictional writing, introduced with an essay of hers—one that fits the single-word description about her aptly—and summing up the nonfictional virtue of all of her books. 

Ludwig von Mises

A Review

One thing must be said before we begin writing this chapter on Mises’ “Human Action”: That he is a great thinker with a profound comprehension of how the Free Market can work the best in the mutual interest of all people: When governments mingle as little as possible inside its workings, especially when governmental officials in charge of prosecuting corruption and unjust competition have little knowledge on market theory, as academic as this premise may sound. Once officials have no background even in employment but only in academia—in this case within the humanities at worst, even STEM sciences would not help becoming a more proficient official; at best it would be to hail from the eco-nomics, whilst governance or public administration would create an arrogant nescient who shows off audacity in power—, they are prone to maraud in the uncharted fields of the market, wreaking a futile debris in an ill-fated attempt to improve conditions for the employees. Such is the tale of the eager official who only wanted to help, according to the populist Capitalist. But more on that later.

 The Intellectual Virtue of Absolute Freedom

(Extract in Blog | Full text hereunder (Free))

    In philosophy, absolute freedom means the independence of all restraints, moralist as well as legal. It is usually marked as a negative freedom for reasons I am not going to dive into as we are not here to hold a Lycian debate on the philosophical stance; at least not purely, traditional-ly. (Other than that, we can note that negative freedom usually means the absence of a state to restrain one’s freedom of movement, speech or any other register) My interest is more obtuse, more politically coloured. I want to discuss the intellectual virtue of absolute freedom, although the word “absolute” is misleading, as it implies an egoist fashion pioneered by the likes of Ayn Rand and Max Stirner, the latter in particular. (Without turning into the true pioneers of ancient Greece, captivated by Plato in his dialogues, preserved in writings such as the «Politéia». As interesting as they may be, I haven’t read them and am uncertain about their value for the times we inhabit, with many more, much more current writers as those I mentioned heretofore and will add up in the later passages of this text) 

Häuserkampf gegen die Wohnungsnot

 Ein Plädoyer gegen Hausbesetzungen

„Es ist besser, unsere Jugend
besetzt leere Häuser als fremde Länder.” 

— Kaiser Wilhelm II.

    In Berlin kam es einmal mehr zu einer Debatte um die Zwangsräumung einer widerrechtlichen Hausbesetzung — es handelt sich dabei um das legendäre Wohnprojekt im Objekt in der Rigaer Straße, mit der Hausnummer 94. Legendär deswegen, weil man seit jeher in der gesamten Nation seine Entwicklung in den Tages- und Wochenzeitungen mitverfolgen konnte; set es existiert und die Polizei darin tätig werden musste wegen etwaiger Rechtsverstöße und Beschwerden vonseiten der Nachbarn, wurden Polizisten angegriffen, diese wehrten sich entsprechend zurecht. Dennoch kam es aber auch, spätestens ab dem Tag der Räumung, zu widerrechtlichem Verhalten vonseiten der Polizei, es wurde Pfefferspray eingesetzt. Die Räumung erachteten dabei schon viele als längst überfällig, gleichzeitig wurde man anderswo in Berlin, im Stadtteil Neukölln, tätig. Selbstverständlich kam es abermals zu Protesten, gegenseitig wurde man einander gewalttätig, doch am Ende war die Staatsmacht dennoch erfolgreich und konnte die Einbrecher entfernen¹. Auch einige Nachbarn schienen erfreut darüber, dass endlich wieder Ruhe in ihre Straße einkehren konnte. Schmierereien und sonstiger Vandalismus in der näheren Umgebung standen dank der Hausbesetzung an der Tagesordnung, während der Razzia warf man sogar der Berliner Landesregierung vor, mit den Hausbesetzern zu sympathisieren, was jedoch der Innensenator Berlins, Andreas Geisel (SPD), dementierte². Es mag also sein, dass man nicht mit Hausbesetzern sympathisiert als Landesregierung, doch zumindest kamen erst kürzlich Beschwerden auf, dass man eine Räumung in der Rigaer Straße 94 versäumte, man versäumte vielmehr die Einholung entsprechender gerichtlicher Beschlüsse, die eine solche Maßnahme rechtlich absichere³. Es ist und bleibt also spannend in der Frage, wie es sich um solche Wohnprojekte und Kneipenbetriebe entwickeln wird. 

De Mundo pro Omniem

Meditations on a better world

Once upon a time, I read an article on ”Bigthink“, about an asteroid made of gold, which was close to landing on our planet. He didn't have the necessary size to cause a mass catastrophe comparable to the ”Big Bang“ that led towards the earth's creation, but worthwhile enough to immediately deflate our world's currencies. The article had me thinking about a common mind game among leftist ideologies: Do we actually need currencies in our societies? Or is it a disposable means only good for grief?

Die Qual der Wahl zwischen Pest und Cholera

Wen wählen, wenn man niemanden wählen möchte?

In den letzten Wahlen der höchsten Größenordnung, möge man sie nun Präsidentschafts- oder Regierungswahlen nennen, kam es des Öfteren auf, dass manche Menschen sich nicht etwa nicht entscheiden konnten, weil eigentlich alle Optionen gefielen, sondern, weil jede Option auf Missfallen stieß. Menschen wollten also niemanden wählen, weil sie keine Wahl mit gutem Gewissen hätten treffen können. Weniger stand also vor einer nicht-Wahl die Hoffnungslosigkeit des Wunschkandidaten, sondern die Angst vor einem Sieg eines jedweden Kandidaten.

Nach Landtagswahlen in Sachsen: Leipzig erklärt Unabhängigkeit vom Freistaate

„Wir wollen nicht länger mit den Faschisten gleichgesetzt werden”

LEIPZIG (dpö) – Es war seit jeher abzusehen, und nunmehr bewahrheitete es sich in Form einer Verzweiflungsaktion. Am heutigen Tage händigte man dem noch-Ministerpräsidenten Sachsens, Michael Kretschmer (CDU), eine von Burkhard Jung (SPD) unterzeichnete und von den Bürgern Leipzigs verfasste Unabhängigkeitserklärung, die ihre Autonomie vom Freistaate Sachsen besiegeln soll. Trotz zahlreicher Proteste von außerhalb der 560.000 Einwohner zählenden Stadt sieht man sich dazu imminent genötigt, sich abzukapseln vom immer feindseliger anmutendem Bundesland.

Von der Gerechtigkeit im heutigen System

Wie erreichen wir tatsächlich Gerechtigkeit?

Kürzlich sah ich im durch Zufall in einem sozialen Netzwerk meiner Wahl etwas, was man im Internet des 21. Jahrhunderts jederzeit en masse findet: Ein Meme. Memes sind, was wohl wahrhaftig die meisten unter uns wissen, Bilder, meist komödiantischer, manchmal aber auch politischer, Natur, welche aus exakt zwei Dingen bestehen: Einem Bild, häufig auch gemeinfreie Bilder von Bildagenturen, und darüberliegendem Text, welcher entweder einen Witz mitsamt oder über dem oder das Bild, oder eine politische Message, also irgendeinem Ausruf. Jedenfalls frug das Bild, ob gleiche Rechte oder gleiche Ergebnisse (ich übersetzte es hierbei als Gütergerechtigkeit) zu befürworten, entsprechend durchzusetzen seien. Es machte mich stutzig.